科技賦能 新老傳承 形式多樣
非遺趕“潮”，如何既守正又創(chuàng)新？
在第八屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，孫歌堯和王秀英給孩子們講解香包制作方法。（□記者 孫業(yè)文 報(bào)道）
以天做幕，以地為臺(tái)，說(shuō)書(shū)會(huì)友，彈唱亮藝……戴上AR眼鏡，置身科技打造的馬街書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，曲藝表演等場(chǎng)景，仿佛讓人穿越時(shí)光走進(jìn)了傳統(tǒng)非遺的生活空間。在第八屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，數(shù)字化展示、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、AI等先進(jìn)技術(shù)一一登場(chǎng)，給觀眾帶來(lái)前所未有的沉浸體驗(yàn)。
隨著科技的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，非遺走到了擁抱“新潮”、轉(zhuǎn)型升級(jí)的路口。老手藝如何適配新風(fēng)尚？工匠精神怎樣融入“新玩法”？在第八屆中國(guó)非遺博覽會(huì)上記者一探究竟。
用AR技術(shù)打造永不落幕的馬街書(shū)會(huì)
馬街書(shū)會(huì)是中原文化的重要組成部分，是流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近代以來(lái)，馬街書(shū)會(huì)一度衰微。博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意和智能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室?guī)?lái)的“馬街書(shū)會(huì)AR交互”項(xiàng)目，吸引了不少游客駐足體驗(yàn)。
“把虛擬景物與現(xiàn)實(shí)環(huán)境疊加融合，交互呈現(xiàn)在用戶(hù)面前，營(yíng)造出虛擬與現(xiàn)實(shí)共享同一空間的感覺(jué)?！睂?shí)驗(yàn)室成員程偉介紹，這一技術(shù)要經(jīng)歷3D建模、空間定位、交互設(shè)計(jì)、測(cè)試優(yōu)化等近十個(gè)環(huán)節(jié)，才能讓觀眾“身處其地”。
“之所以采用這種形式，就是想把非遺更生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾，使大家了解、喜愛(ài)、傳承非遺?！背虃フf(shuō)，他會(huì)在AR應(yīng)用上不斷進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，打造永不落幕的馬街書(shū)會(huì)。
制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)……得益于裸眼3D技術(shù)，工藝復(fù)雜繁瑣的景泰藍(lán)制作技藝完整地展現(xiàn)在觀眾面前。
“站在裝有攝像頭的電腦前，調(diào)整好臉部與之相對(duì)應(yīng)的距離，便可清晰直觀地欣賞藝術(shù)品。”北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師蘇高峰介紹，原本只能去現(xiàn)場(chǎng)觀看的景泰藍(lán)制作技藝，現(xiàn)在即便不在現(xiàn)場(chǎng)也能享受其中。
“非遺+”讓傳承之路越走越寬
一張竹紙輕覆譜盤(pán)之上，一把沾墨毛刷均勻印刷，一幅樣式新穎的福字圖躍然紙上……福建寧化巫根松用古老的活字印刷制作出一幅幅精美的作品，吸引市民拍照留念。
“寧化木活字印刷術(shù)有著700多年歷史，主要用于印刷族譜，有時(shí)也用來(lái)刻印經(jīng)書(shū)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大多數(shù)姓氏修譜改為使用電腦打印，木活字印刷術(shù)逐漸失去市場(chǎng)?！蔽赘山榻B，面對(duì)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，寧化木活字告別單一的線(xiàn)下修譜模式，積極開(kāi)拓網(wǎng)上市場(chǎng)，轉(zhuǎn)向木活字工藝品、書(shū)本印刷、經(jīng)典文本印刷工藝品、個(gè)性印章等多元發(fā)展，讓冷清的木活字重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力。
如今，越來(lái)越多的“非遺+”創(chuàng)新呈現(xiàn)，成為文化消費(fèi)新時(shí)尚，讓人們得以尋非遺、賞非遺、感知非遺魅力。巫松根在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了“寧化木活字作坊”，推出印刷工具銷(xiāo)售、木活字成品銷(xiāo)售、木活字及印章個(gè)性化定制、手工線(xiàn)裝書(shū)籍銷(xiāo)售等業(yè)務(wù)，積極推介木活字印刷術(shù)，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。
傳統(tǒng)的非遺展示方式往往局限于博物館、展覽館等場(chǎng)所，形式單一、缺乏互動(dòng)。創(chuàng)新非遺展示方式，除濟(jì)南市的多彩活動(dòng)外，本次非遺博覽會(huì)發(fā)動(dòng)全省各地同步在景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)廣泛開(kāi)展非遺社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，將博覽會(huì)送到群眾身邊，讓群眾在家門(mén)口欣賞精彩非遺項(xiàng)目，促進(jìn)非遺產(chǎn)品消費(fèi)，探索文旅融合新路徑。
“傳二代”的堅(jiān)守與突破
本次非遺博覽會(huì)上，共邀請(qǐng)211項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目、100余位非遺代表性傳承人，他們當(dāng)中既有技藝精湛、匠心獨(dú)運(yùn)的老手藝人，也有思維活躍、創(chuàng)意無(wú)限的“傳二代”。
合包、上結(jié)、縫制……今年25歲的孫女孫歌堯和85歲的奶奶王秀英嫻熟地縫制著香包，銀針上下翻飛，動(dòng)作干凈利落。
作為徐州香包制作技藝第五代傳承人，孫歌堯在堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚消費(fèi)需求，創(chuàng)新香包款式?！拔覀儎?chuàng)新開(kāi)發(fā)了鑰匙扣、手鏈等迎合年輕人的香包產(chǎn)品，很受歡迎?！睂O歌堯說(shuō)，她曾為一款熱門(mén)游戲中的人物設(shè)計(jì)佩戴的香包，把非遺之美引入游戲世界。
“這是我和爸爸、爺爺一起打磨的新作品，用了近兩個(gè)月的時(shí)間完成?！背錾怼板a雕世家”，14歲的王璽然指著展廳內(nèi)幾株姿態(tài)挺拔的錫雕蓮葉說(shuō)，做錫雕最難的地方是把握力度，要一點(diǎn)點(diǎn)錘煉敲打，直至白如銀、亮如鏡。
“我爺爺和父親分別是萊蕪錫雕第八代、第九代傳承人。”王璽然說(shuō)，從幼兒園開(kāi)始他就跟著爸爸、爺爺學(xué)錫雕，經(jīng)常做一些動(dòng)物小擺件，長(zhǎng)大后希望從父輩手中接棒。
值得注意的是，為吸引年輕非遺傳承人、非遺時(shí)尚化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品參展，本次非遺博覽會(huì)還舉辦了“趕個(gè)新國(guó)潮”青年創(chuàng)意市集，重點(diǎn)展示高校青年參與非遺傳承創(chuàng)新成果，邀約網(wǎng)絡(luò)達(dá)人參會(huì)，用年輕人視角，傳播非遺博覽會(huì)，吸引線(xiàn)上年輕群體關(guān)注。
（大眾新聞·大眾日?qǐng)?bào)記者 孫業(yè)文）
