探尋文化的新義
清明時節(jié)，春和景明。慎終追遠(yuǎn)，踏青覓春，節(jié)日與節(jié)氣的碰撞，歷史與未來的交匯，構(gòu)建起人們共同的文化記憶與情感認(rèn)同。
《歲時百問》云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。祭祀，既是對先烈的追思與致敬，對孝老尊親情感的釋放，也是一次家風(fēng)道德傳承與生命倫理教育的契機。踏青、插柳、軋蠶花、剝絲綿等清明風(fēng)俗，則傳承著千百年來的文化基因，訴說著源遠(yuǎn)流長的文明進程。清明節(jié)猶如一條紐帶，連接著歷史、當(dāng)下與未來，彰顯著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、價值觀念和文化底蘊。
節(jié)日的氣氛，在于儀式的烘托。隨著時代發(fā)展，清明節(jié)也衍生出更豐富的文化形式。比如，緬懷先人的方式更加多樣，人們通過云掃墓、獻鮮花、唱紅歌等，表達對先輩、故人的思念。當(dāng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代命題，重新審視清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日歷久彌新的生命力，既源自它豐富深厚的文化內(nèi)涵，也得益于它與時俱進的自我更新能力。
文化形式的延伸固然可喜，文化內(nèi)容的更新尤為重要。如何區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，不僅要看其是否符合時代發(fā)展要求，也要看能否滿足人民日益增長的文化需要，說到底是一個多維度衡量的過程。不過，可以明確的是，人們正在對傳統(tǒng)文化進行重新解讀。那些曾經(jīng)埋藏在歷史深處的文化，那些流行于大眾身邊的文化，如今都在互聯(lián)網(wǎng)的曝光下有了更深度的討論。它們將何去何從，時代自會給出答案。
回到清明節(jié)本身，在城鎮(zhèn)化進入“下半場”的今天，在傳統(tǒng)的家族規(guī)約逐漸演變的時代，我們需要一個什么樣的清明節(jié)？一次尋根、一次祭祖、一次節(jié)日的儀式，喚起的不僅是人們對生命價值、個體意義的思考，也是對傳統(tǒng)道德倫理和人文情懷的復(fù)歸。先人“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的智慧，啟迪著后人的實踐，校準(zhǔn)著前行的坐標(biāo)，強化著文化的凝聚力，讓身處流動之中的人們感受久違的認(rèn)同感與歸屬感。
文化的新義或許正在于此：還原和挖掘傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化底蘊，踏準(zhǔn)時代節(jié)奏，催生新的社會風(fēng)尚，讓我們在對傳統(tǒng)文化的不斷探尋與追問中，找到最契合時代發(fā)展的要素、最能引領(lǐng)精神文化發(fā)展的內(nèi)核。
